琼鸟飞过 大地留痕 五个关键词看藏文化中的“象雄烙印”


发布时间:2020年03月03日 文章出自:中国国家地理增刊 作者: 孙吉 

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在充满后世虚构与浪漫想象交织的亚洲大陆上古史中,“象雄”无疑是一个独特而迷人的存在。如今,曾被认为已消失的象雄,依然在青藏高原留下了诸多可见可知的“烙印”,不管是器物制度还是观念意识,它们无声无息却似乎又随处可及。本文作者从建筑、族群、图腾、习俗、文字等五个角度,解读了象雄在建构藏区文化中残存的诸多痕迹。
当惹雍错一带被认为是象雄文化的一个中心
当惹雍错是西藏古老宗教本教(即苯教)徒崇拜的最大圣湖,也是西藏面积第四的大湖。当惹雍错为南北走向,三面环山。湖周边的达果山一列七峰,山体黝黑,顶覆白雪,它和当惹雍错一起被本教徒奉为神山和圣湖。有学者认为,在青藏高原,曾经存在一个有自己的语言和文字、文明高度发达的古象雄王国。最辉煌的时候,象雄王国的疆域西起今阿里地区的冈仁波齐(上象雄),横贯藏北的尼玛、申扎一带(中象雄),东至今昌都丁青一带(下象雄),疆域辽阔,是青藏高原最早的文明中心。而这其中,中象雄的中心就位于达果雪山和当惹雍错的附近。

“我们(宗教)的历史有整整18000年!”10岁的小僧人斩钉截铁地告诉我。在青藏高原东缘横断山区墨尔多山的一座寺院,我偶然碰到了一位小僧人,他稚嫩的脸庞呈现出一种不容置疑的神情,同时很明显,他也渴望得到听者的回应。

我没有立即给予任何赞美或辩难的表示,但无法掩饰内心的惊讶。尽管我明白,“18000年”这个远远超出他年龄的数字,只是从虔诚宗教语境中建构而成的认知体系的一部分。

小僧人口中引以为傲的时间线,其实蕴含着一个古老的秘密:这种现今称作雍仲本教(也被称为苯教)的藏地信仰,被认为是解码青藏高原诸多早期历史之谜的关键钥匙。更重要的是,一些学者常常用它来引申并论证一道经久不衰的谜题:再现广阔青藏高原失落的源生性文明——神秘而深厚的象雄。

在充满后世虚构与浪漫想象交织的亚洲大陆上古史中,“象雄”无疑是一个独特而迷人的存在,它那大部分由传说构成的早期历史论述,充满了创世神迹与诸神传奇。以神鸟图腾和通灵巫师组成的象雄图景,被认为是塑造高原最初世相的源生力量。

责任编辑 / 雷东军  图片编辑 / 王彤 

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